امام خامنه‌ای: سیدجمال‌الدین اسدآبادی روزی بود که امت اسلام امیدی به آینده نداشت؛ متفکران جهان اسلام می‏نشستند و برای روز سیاه مسلمانان مرثیه ‏سرایی می‌کردند. آثار ادبی مسلمانان برجسته و پیشرو امثال سیدجمال ‏الدین و دیگران را در صد سال گذشته ببینید؛ نخبگانی از دنیای اسلام که دل‌هایشان بیدار شده بود، وضع مسلمان‌ها را می‌دیدند و حقیقتاً برای مسلمان‌ها مرثیه‏ سرایی می‌کردند. امام خامنه‌ای: سیدجمال‌الدین بزرگ، آن مرد اسلام‌خواهِ شجاعِ مبارزِ بزرگ، بهترین...

شهید مطهری رضوان‌الله: در عصر ما، هيچ خطيبى خطابه‌هايش به‌اندازۀ خطابه‌هاى مرحوم سيدجمال‌الدين اسدآبادى، عميق و مفيد و آگاه‌كننده نبوده است. سيدجمال‌الدين به اين دليل مورد احترام است كه افكارش، خطابه‌هايش، نوشته‌هايش، فعاليت‌هايش، همه بيداركننده است. هيچ دليل ديگرى غير از اين لازم نيست. اهداف اصلاحى سيدجمال سيدجمال را به‌عنوان يك فرد در نظر مى‌گيريم. اهداف او مشخص است و خودش مشخص كرده است. شخصيتى بود ضداستبداد و ضداستعمار در هر سه...

نقطه ضعف حرکت اصلاحی سیدجمال امام خمینی: جمال‌الدین مرد لایقی بوده است، لکن نقاط ضعفی هم داشته است؛ و چون پایگاه ملی و مذهبی در بین مردم نداشته، از آن جهت زحمات او با همۀ کوشش‌ها به نتیجه نرسید. و دلیل بر اینکه پایگاه مذهبی نداشته است، اینکه شاه وقت، او را گرفت و با وضع فجیع تبعید کرد؛ عکس‌العملی نشان داده نشد و زحمات او، چون این پایگاه را فاقد بود،...

سرمایه‌گذاری‌های بزرگ و مسئلۀ ربا‏ شهید آیت‌الله بهشتی: ممکن است گفته شود با پیشرفت اقتصاد، با سرمایه‌های کوچک، کارهای بزرگ اقتصادی را نمی‌توان انجام داد. شما با تحریم ربا، جامعه اسلامی را از نظر اقتصاد صنعتی و اقتصاد تولیدی و توزیعی، کشاورزی صنعتی پیشرفته، صنایع بزرگ پیشرفته، توزیع‌های وسیع در شرکت‌های توزیع بزرگ، محروم کردید، چون سرمایه بزرگ بدون ربا به این زودی‌ها پیدا نمی‌شود. بر فرض که کسی بخواهد با پانصد...

یکی از مســـائل مهـــم اقتصاد در کشـــور سرمایه گذاری های تولیدی است. تولید آن وقتـــی جهش پیـــدا می کند که ســـرمایه گذاری انجام بگیرد. البتّه ســـرمایه گذاری عمدتا ًاز ســـوی مردم باید انجام بگیرد ـ و دولت شیوه های مختلفش را برنامه ریزی کند ـ لکن در آن جایی که مردم یا انگیزه ای ندارند یـــا توانایی ســـرمایه گذاری ندارند، دولت هـــم می تواند در ایـــن میدان وارد بشود؛ نه...

در این که در بخشی از زندگی انسان ها مسئله توزیع، به عنوان یک عامل مؤثر در تنظیم زندگی جامعه، از نظر اقتصاد باید به حساب بیاید، شک و تردیدی وجود نداشته و حسابش بسیار روشن است. در یک نظام اقتصادی سالم، همانگونه که بر روی تولید، نرخ گذاری عادلانه می شود، بر روی توزیع هم نرخ گذاری عادلانه می شود. چه فرقی می کند؟ مگر در «تولید» چنین نیست که...

نرخ‌گذارى در اسلام-مسأله «نرخ‌گذارى» طرح نمى‏شود مگر وقتى كه تورّم و اجحافى در بازار وجود داشته باشد، و چيزهاى مورد نياز مردمان احتكار شده باشد، و استبداد و زورگويى در معاملات مشاهده شود، نه در اوضاع و احوال طبيعى و نرخ‌هاى عادى، يا در گرانى و كميابى اجناس كه پاره ‏اى از اوقات بنابر احوال و عللى پيش مى‏ آيد و علّت آن بهره‏ كشى از مردم نيست، و به اجحاف و ستمگرى نمى ‏انجامد