سیاست‌ های شوم اقتصادی را که انسان‌ها را بردۀ اقتصاد می‌کند، از بین ببریم. به جای آن، برنامه‌ریزی و سیاستی بگذاریم که در آن، اقتصاد در خدمت انسان باشد. انسان اگر یک دوچرخه هم دارد، با آرامش خاطر سوار این دوچرخه بشود، نه این که اگر یک ماشین پیکان دارد، آن قدر در فکر پرداخت قسطش باشد که رغبت نکند سوارش بشود.

آزادی اقتصادی برای همه در جامعه‌ی اسلامی این نیست که ما این آزادی را فقط در اختیار آن کسانی قرار بدهیم که قدرت مانور اقتصادی دارند، بلکه علاوه‌ی بر اینکه افرادی که قدرت حرکت و فعالیت اقتصادی دارند، آن‌ها باید کار اقتصادی بکنند، باید وضع جامعه، نظام جامعه، قوانین جامعه، کیفیت ارتباطات جامعه به شکلی باشد که همه‌ی مردم یعنی همه‌ی آن کسانی که قدرت کار دارند، آن‌ها همه بتوانند فعالیت آزاد اقتصادی کنند و از کار خودشان منتفع بشوند.

اقتصاد آزاد در جامعه‌ی اسلامی این نیست که ما این آزادی را فقط در اختیار آن کسانی قرار بدهیم که قدرت مانور اقتصادی دارند، بلکه علاوه‌ی بر اینکه افرادی که قدرت حرکت و فعالیت اقتصادی دارند، آن‌ها باید کار اقتصادی بکنند، باید وضع جامعه، نظام جامعه، قوانین جامعه، کیفیت ارتباطات جامعه به شکلی باشد که همه‌ی مردم یعنی همه‌ی آن کسانی که قدرت کار دارند، آن‌ها همه بتوانند فعالیت آزاد اقتصادی کنند و از کار خودشان منتفع بشوند.

پاپ‌آپ دانلود مجله دانلود مجله × دانلود مجله جهت دانلود مجله شماره همراه خود را وارد کنید، لینک حاوی فایل مجله برای شما پیامک خواهد شد. ...

پاپ‌آپ دانلود مقاله دانلود مقاله × دانلود مقاله جهت دانلود مقاله شماره همراه خود را وارد کنید، لینک حاوی فایل مقاله برای شما پیامک خواهد شد. ارسال...

حیازت مباحات در نگاه فریقین محمد برزویی مقدمه یکی از اسباب ملکیت در فقه اسلامی حیازت مباحات است. مصدر حیازت در زبان عربی از ریشه «حوز» و به معنای چیرگی بر چیزی و مالک شدن آن است و مراد از مباحات، ثروت‌های طبیعی است که مالک خاصی ندارد و عموم مردم در حق استفاده از آن‌ها مشترک‌اند و هیچ مانع شرعی برای بهره‌برداری یا تملیک آن‌ها به شکل متعارف وجود ندارد؛ مانند اموال...

مقایسه‌ای میان اقتصاد اسلامی با سرمایه‌داری و سوسیالیسم[1]
مشخصات سرمایه‌داری:
مالکیت فردی و موروثی
آزادی اقتصادی و رقابت آزاد
استثمار نیروی کار و نابرابری اجتماعی
مشروعیت ربا و تشکیل تراست
مشخصات سوسیالیسم:

نفی مالکیت فردی ابزار تولید
تأکید بر مالکیت اجتماعی
هدف تولید نفع عمومی و عدالت اجتماعی
ممنوعیت ربا و تفاوت طبقاتی
روش اقتصادی اسلام:

تأیید مالکیت فردی با رعایت حقوق دیگران
تأکید بر عدالت اجتماعی و عدم استثمار
هدف تولید باید به نفع جامعه باشد.

معرفی مستند

درنگی بر امکان تکرار پذیری مدل های اقتصادی غربی « مطالعه موردی اقتصاد ایران»
مدل‌های اقتصاد غربی به عنوان الگوهایی معتبر در تحلیل و مدیریت اقتصادی شناخته می‌شوند و اغلب به کشورهای در حال توسعه تحمیل می‌شوند. این مدل‌ها شامل نظریه‌هایی مانند نئوکلاسیک و کینزی هستند که بر اساس اصول بازار آزاد و رقابت شکل گرفته‌اند. اقتصاد ایران با ویژگی‌هایی نظیر وابستگی به درآمدهای نفتی و نقش دولت، تفاوت‌های زیادی با این مدل‌ها دارد.
هدف این بررسی تحلیل امکان‌پذیری پیاده‌سازی مدل‌های اقتصاد غربی در ایران است. شریعت اسلامی با آزادی مالکیت افراد مخالف نیست، اما آن را مشروط به عدم سلب آزادی دیگران می‌داند. همچنین، فرهنگ ایرانی بر آزادی اقتصادی انسان‌محور تأکید دارد و رقابت آزاد باید با رعایت اصول اخلاقی همراه باشد.
در نهایت، پیاده‌سازی مدل‌های اقتصادی غربی به همان صورت در ایران امکان‌پذیر نیست و هر گونه تلاش برای این کار باید با تغییرات اساسی در نظر گرفته شود تا با بنیادهای اقتصادی کشور همخوانی داشته باشد.