هم دنیا، هم آخرت-دشمنان و بیگانگان ادعا می‌کنند که تلاش برای حل مشکلات مادی مردم به معنای دور شدن از معنویات و آرمان‌هاست، که این تصور نادرست و ناشی از سادگی برخی افراد است. اسلام برای دنیا و آخرت مردم برنامه و هدف دارد و مسئولان کشور باید به امور مادی و معنوی مردم به یک اندازه توجه کنند. تلاش برای افزایش تولید، فعال‌سازی معادن و صنایع، و بهبود کشاورزی وظایف اسلامی هستند و باید به‌عنوان آرمان‌های انقلاب دنبال شوند. دنیا و آخرت می‌توانند به‌طور همزمان پیشرفت کنند و رسیدن به آرمان‌ها با برنامه‌ریزی جامع و بلندمدت ممکن است. ملت ایران می‌تواند با پیگیری این اهداف، معنویات اسلامی خود را حفظ کند.

سیاست‌ های شوم اقتصادی را که انسان‌ها را بردۀ اقتصاد می‌کند، از بین ببریم. به جای آن، برنامه‌ریزی و سیاستی بگذاریم که در آن، اقتصاد در خدمت انسان باشد. انسان اگر یک دوچرخه هم دارد، با آرامش خاطر سوار این دوچرخه بشود، نه این که اگر یک ماشین پیکان دارد، آن قدر در فکر پرداخت قسطش باشد که رغبت نکند سوارش بشود.

آزادی اقتصادی برای همه در جامعه‌ی اسلامی این نیست که ما این آزادی را فقط در اختیار آن کسانی قرار بدهیم که قدرت مانور اقتصادی دارند، بلکه علاوه‌ی بر اینکه افرادی که قدرت حرکت و فعالیت اقتصادی دارند، آن‌ها باید کار اقتصادی بکنند، باید وضع جامعه، نظام جامعه، قوانین جامعه، کیفیت ارتباطات جامعه به شکلی باشد که همه‌ی مردم یعنی همه‌ی آن کسانی که قدرت کار دارند، آن‌ها همه بتوانند فعالیت آزاد اقتصادی کنند و از کار خودشان منتفع بشوند.

اقتصاد آزاد در جامعه‌ی اسلامی این نیست که ما این آزادی را فقط در اختیار آن کسانی قرار بدهیم که قدرت مانور اقتصادی دارند، بلکه علاوه‌ی بر اینکه افرادی که قدرت حرکت و فعالیت اقتصادی دارند، آن‌ها باید کار اقتصادی بکنند، باید وضع جامعه، نظام جامعه، قوانین جامعه، کیفیت ارتباطات جامعه به شکلی باشد که همه‌ی مردم یعنی همه‌ی آن کسانی که قدرت کار دارند، آن‌ها همه بتوانند فعالیت آزاد اقتصادی کنند و از کار خودشان منتفع بشوند.

پاپ‌آپ دانلود مجله دانلود مجله × دانلود مجله جهت دانلود مجله شماره همراه خود را وارد کنید، لینک حاوی فایل مجله برای شما پیامک خواهد شد. ...

پاپ‌آپ دانلود مقاله دانلود مقاله × دانلود مقاله جهت دانلود مقاله شماره همراه خود را وارد کنید، لینک حاوی فایل مقاله برای شما پیامک خواهد شد. ارسال...

حیازت مباحات در نگاه فریقین محمد برزویی مقدمه یکی از اسباب ملکیت در فقه اسلامی حیازت مباحات است. مصدر حیازت در زبان عربی از ریشه «حوز» و به معنای چیرگی بر چیزی و مالک شدن آن است و مراد از مباحات، ثروت‌های طبیعی است که مالک خاصی ندارد و عموم مردم در حق استفاده از آن‌ها مشترک‌اند و هیچ مانع شرعی برای بهره‌برداری یا تملیک آن‌ها به شکل متعارف وجود ندارد؛ مانند اموال...

مقایسه‌ای میان اقتصاد اسلامی با سرمایه‌داری و سوسیالیسم[1]
مشخصات سرمایه‌داری:
مالکیت فردی و موروثی
آزادی اقتصادی و رقابت آزاد
استثمار نیروی کار و نابرابری اجتماعی
مشروعیت ربا و تشکیل تراست
مشخصات سوسیالیسم:

نفی مالکیت فردی ابزار تولید
تأکید بر مالکیت اجتماعی
هدف تولید نفع عمومی و عدالت اجتماعی
ممنوعیت ربا و تفاوت طبقاتی
روش اقتصادی اسلام:

تأیید مالکیت فردی با رعایت حقوق دیگران
تأکید بر عدالت اجتماعی و عدم استثمار
هدف تولید باید به نفع جامعه باشد.

معرفی مستند