
هیچ خطیبی به پای سیدجمال نرسید
شهید مطهری رضوانالله: در عصر ما، هيچ خطيبى خطابههايش بهاندازۀ خطابههاى مرحوم سيدجمالالدين اسدآبادى، عميق و مفيد و آگاهكننده نبوده است. [1] سيدجمالالدين به اين
فیلسوف و معلم جاویدان
آیتالله مرتضی مطهری، روحانی، فیلسوف و متفکر برجسته اسلامی، در ۱۳ بهمن ۱۲۹۸ در فریمان از توابع مشهد در خانوادهای روحانی متولد شد. پدرش شیخ محمد حسین کیخا (مطهری) از علمای منطقه محسوب میشد. پس از دو سال تحصیل در حوزه علمیه مشهد، در سال ۱۳۱۶ راهی قم شد و تا سال ۱۳۳۱ از دروس اساتید بزرگی چون آیتالله العظمی بروجردی و علامه طباطبایی بهرهمند گردید. مهمترین استاد او، امام خمینی بود که با وی رابطهای عمیق و پایدار برقرار نمود.
از سال ۱۳۳۱، مطهری به تدریس در حوزه علمیه قم پرداخت و سپس در سال ۱۳۳۴ به عنوان عضو هیئت علمی دانشکده الهیات دانشگاه تهران منصوب شد. او در رشته فلسفه اسلامی و کلام اسلامی تخصص داشت و بهعنوان استادی جامعالفنون شناخته میشد. کارنامه علمی مطهری فراتر از یک تخصص واحد بود؛ او در عین حال که در حوزههای فلسفه، کلام، تفسیر و اخلاق صاحبنظر بود، به مسائل اجتماعی و اقتصادی نیز توجه ویژهای داشت.
در حوزه اقتصاد اسلامی، شهید مطهری آثار مهمی به جای گذاشت که تأثیر عمیقی بر اندیشه اقتصادی اسلامی داشته است. از جمله آثار اقتصادی او میتوان به کتاب «اسلام و مالکیت»، مجموعه «بررسی اجمالی مبانی اقتصاد اسلامی» (که از یادداشتهای درسی ایشان پس از شهادت منتشر شد) و مقالات مختلف در حوزه اقتصاد اسلامی در کتاب «پیرامون جمهوری اسلامی» اشاره کرد. این آثار نشاندهنده تسلط و احاطه علمی استاد بر نظریات اقتصادی روز و آشنایی عمیق وی با مفاهیم اقتصادی بود.
مطهری در اندیشه اقتصادی خود، چارچوب نظام اقتصادی اسلام را بر مبنای ارزشهای قرآنی و احادیث طراحی کرد. او معتقد بود که اسلام دارای نظام اقتصادی منحصربهفردی است که میتواند پاسخگوی نیازهای اجتماعی باشد. یکی از ویژگیهای بارز رویکرد اقتصادی مطهری، تلفیق حکمت نظری با ضرورتهای عملی جامعه بود.
در عرصه اجتماعی، مطهری نقش مهمی در انقلاب اسلامی ایران ایفا کرد. او از پیروان و یاران نزدیک امام خمینی محسوب میشد و در تشکیل شورای انقلاب مشارکت داشت. فعالیتهای اجتماعی و سیاسی وی همواره در راستای ترویج فرهنگ اسلامی و عدالت اجتماعی بود.
شهید مطهری در ۱۱ اردیبهشت ۱۳۵۸ در تهران به دست گروهک تروریستی فرقان به شهادت رسید. امام خمینی در پیامی وی را «مردی که در اسلامشناسی و فنون مختلف اسلام و قرآن کریم کمنظیر بود» توصیف کرد. میراث علمی و فکری مطهری شامل بیش از ۶۰ اثر در زمینههای مختلف است که همچنان مورد مطالعه و تحقیق قرار میگیرد. روز ۱۲ اردیبهشت به عنوان روز معلم نامگذاری شده است که نشان از جایگاه ویژه وی در نظام آموزشی کشور دارد.

شهید مطهری رضوانالله: در عصر ما، هيچ خطيبى خطابههايش بهاندازۀ خطابههاى مرحوم سيدجمالالدين اسدآبادى، عميق و مفيد و آگاهكننده نبوده است. [1] سيدجمالالدين به اين

سرمایهداری مستحدث
سرمايهدارى در دنياى امروز يک پديده نو و بىسابقهاى است كه دو سه قرن از عمر آن بيشتر نمىگذرد، و يک پديده اقتصادى و اجتماعى نویی است كه محصول پيشرفت و ترقى تكنيک جديد است؛ ازاينرو مستقلاً بهعنوان يک مسئله مستحدث بايد از آن بحث شود.
فقهاى عصر از مسائل بانک و بيمه و چک و سفته به عنوان مسائل مستحدث كم و بيش بحثهايى كرده و مىكنند ولى توجه ندارند كه رأس و رئيس مسائل مستحدثه خود سرمايهدارى است، زيرا ابتدائاً چنين تصور مىرود كه سرمايهدارى يک موضوع كهنه و قديمى است كه شارع اسلام براى آن حدود و موازينى مقرر كرده است؛ تجارت، اجاره، مستغلّات، مزارعه، مضاربه، مساقات، شركتها، همه اينها سرمايهدارى است كه در اسلام براى آنها احكام و مقرراتى تعيين شده است، اما اينكه مقدار سرمايه كمتر يا بيشتر باشد ربطى به مطلب ندارد.
![مقایسهای میان اقتصاد اسلامی با سرمایهداری و سوسیالیسم[1]](https://habnastudy.com/wp-content/uploads/2024/12/27119_602.jpg)
مقایسهای میان اقتصاد اسلامی با سرمایهداری و سوسیالیسم[1]
مشخصات سرمایهداری:
مالکیت فردی و موروثی
آزادی اقتصادی و رقابت آزاد
استثمار نیروی کار و نابرابری اجتماعی
مشروعیت ربا و تشکیل تراست
مشخصات سوسیالیسم:
نفی مالکیت فردی ابزار تولید
تأکید بر مالکیت اجتماعی
هدف تولید نفع عمومی و عدالت اجتماعی
ممنوعیت ربا و تفاوت طبقاتی
روش اقتصادی اسلام:
تأیید مالکیت فردی با رعایت حقوق دیگران
تأکید بر عدالت اجتماعی و عدم استثمار
هدف تولید باید به نفع جامعه باشد.
هنوز حساب کاربری ندارید؟
ایجاد حساب کاربری