تاریخ عقاید اقتصادی: فیزیوکراسی
در میانۀ قرن هجدهم و در واکنش به عقاید مرکانتلیسم، مکتبی به نام فیزیوکراسی (مکتب طبیعیون) شکل گرفت که اگرچه دورۀ سیطره و نفوذ آن فقط نزدیک به دو دهه بود (میان سال‌های 1756 تا
تحریریه مجله:
تاریخ عقاید اقتصادی مرکانتلیسم
در تاریـــخ عقایـــد اقتصـــادی، مکتـــب ســـوداگری یـــا «مرکانتلیسم» یکی از نقاط عطف به شمار می آید، زیرا این مکتب گذاری اســـت از رهیافت اخلاقی و ارزشـــی به ســـویٔ تولید، رشـــد و ثروت به
سن توماس آکویناس (1225-1274م) بزرگترین فیلسوف قرون وسطی و اهل ایتالیا، تحت تأثیر فلسفه ارسطویی و اندیشه‌های اسلامی به تدریس و نگارش پرداخت. دغدغه اصلی او نزدیک ساختن نظریات فلسفی با تعالیم مسیحی بود. آکویناس اصول مسیحیت را با فلسفه
مقاله تاریخ عقاید اقتصادی: قرون وسطی
در قرون وسطی، که از سقوط روم غربی در سال 476 میلادی آغاز و تا سقوط روم شرقی در 1453 ادامه داشت، فلسفۀ اسکولاستیک بر اندیشه‌های اقتصادی حاکم بود. در این دوره، دغدغه‌های
مقاله تاریخ عقاید اقتصادی: ارسطو
ارسطو، شاگرد افلاطون و یکی از بزرگترین فیلسوفان یونان باستان، نخستین کسی بود که علم اقتصاد را تعریف کرد و آن را به معنای «تدبیر منزل» یا «مدیریت خانه» می‌دانست. او معتقد بود که
مقاله تاریخ عقاید اقتصادی: افلاطون
تاریخ عقاید اقتصادی معمولاً از دوره یونان باستان و اندیشه‌های افلاطون آغاز می‌شود. در این دوره، اقتصاد بیشتر دستوری و هنجاری بوده و به جای بررسی قوانین علّی و معلولی، بر ارزش‌ها و بایدها
مردمان باستان
1. تقسیم کار در جوامع ابتدایی و غیر صنعتی بر اساس سن و جنس انجام می شد
کارهایی نزدیک خانه بود و مشقت کمتری دشت را زنان انجام میدادند وکارهایی که طولانی و خطرناک بود را
قـم، بلـوار معـلم غربـی، ساختـمان ناشـران، طبقـه 5، واحـد 537
مرکز مطالعات حبنا در صدد است با تکیه بر مکتب اقتصادی اسلام و توجه به دانش اقتصاد روز، گفتمانی را آغاز نماید که در دو سطح عمومی و تخصصی میان نخبگان، دغدغه‌مندان و علاقه‌مندان پیگیری گردد و راهی بیابد به‌سوی: ۱. افزایش آگاهی اقتصادی عموم مردم؛ ۲. تولید آثار پژوهشی تخصصی در فضای نخبگانی؛ و ۳. جریان و سریان اندیشه‌های اقتصادی اسلامی بر برنامه‌های روزِ دولت و جامعه ایران.
قـم، بلـوار معـلم غربـی، ساختـمان ناشـران، طبقـه 5، واحـد 537
مرکز مطالعات حبنا در صدد است با تکیه بر مکتب اقتصادی اسلام و توجه به دانش اقتصاد روز، گفتمانی را آغاز نماید که در دو سطح عمومی و تخصصی میان نخبگان، دغدغه‌مندان و علاقه‌مندان پیگیری گردد و راهی بیابد به‌سوی: ۱. افزایش آگاهی اقتصادی عموم مردم؛ ۲. تولید آثار پژوهشی تخصصی در فضای نخبگانی؛ و ۳. جریان و سریان اندیشه‌های اقتصادی اسلامی بر برنامه‌های روزِ دولت و جامعه ایران.