شهید آیت‌الله خامنه‌ای تحریم قطعاً قابل علاج است امّا علاجش عقب‌نشینی نیست. علاجش چیست؟ علاج تحریم فقط و فقط تکیه بر توانایی‌های ملّی است. باید این توانایی‌ها را هر چه داریم نگه داریم، دنبال کشف توانایی‌های جدید باشیم -که قطعاً هم توانایی‌های ما زیاد است- و به آن‌ها تکیه کنیم و آ‌ن‌ها را اِحیا کنیم، جوان‌های خودمان را وارد میدان بکنیم و ارکان

شهید آیت‌الله خامنه‌ای ما وقتی به‌صورت کلان به زمینه اقتصاد اسلامی نگاه می‌کنیم، دوتا پایه‌ اصلی مشاهده می‌کنیم. هر روش اقتصادی، هر توصیه و نسخه اقتصادی که این دو پایه را بتواند تأمین کند، معتبر است. هر نسخه‌ای هرچه هم مستند به منابع علی‌الظّاهر دینی باشد و نتواند این دو را تأمین کند، اسلامی نیست. یکی از آن دو پایه عبارت است از

شهید آیت‌الله خامنه‌ای معنای اقتصاد مقاومتی، محصور شدن داخل کشور نیست… در اقتصاد مقاومتی، ارتباط با دنیا وجود دارد منتها اعتماد باید به مردم باشد؛ جوشش از درون است؛ نگاهمان به خارج نباشد. اگر بخواهیم اقتصاد داخلی رونق پیدا کند، باید «صادرات خوب»، «واردات به مورد» و «ارتباطات اقتصادی» داشته باشیم. سرمایه‌گذاری خارجی‌ها در داخل [وجود داشته] باشد؛ بنده مخالف نیستم، منتها تدبیر

شهید آیت‌الله خامنه‌ای علاج مشكلات كشور پیمودن راه اقتصاد مقاومتی است؛ یعنی تكیه به درون. چشم را ندوزیم به دست دیگران؛ ما تواناییم، ما ثروتمندیم، هم ثروت انسانی داریم هم ثروت‌های زیرزمینی؛ ثروت‌های ما فوق‌العاده است.

شهید آیت‌الله خامنه‌ای یکی از موانع پیشرفت، عدم توجه به سیاست درون‌زایی در اقتصاد کشور بوده است. جزو سیاست‌های اقتصاد مقاومتی و خصوصیات اقتصاد مقاومتی، درون‌زایی است. درون‌زایی یعنی تولید ثروت به‌وسیله‌ی فعالیت درونی کشور انجام بگیرد؛ چشم به بیرون نباشد؛ نگاهمان به بیرون نباشد. در طول سال‌های گذشته، در دولت‌های مختلف چند بار می‌خواستند از بانک جهانی یا صندوق بین‌المللی پول وام

امام خامنه‌ای: سیدجمال‌الدین اسدآبادی روزی بود که امت اسلام امیدی به آینده نداشت؛ متفکران جهان اسلام می‏نشستند و برای روز سیاه مسلمانان مرثیه ‏سرایی می‌کردند. آثار ادبی مسلمانان برجسته و پیشرو امثال سیدجمال ‏الدین و دیگران را در صد سال گذشته ببینید؛ نخبگانی از دنیای اسلام که دل‌هایشان بیدار شده بود، وضع مسلمان‌ها را می‌دیدند و حقیقتاً برای مسلمان‌ها مرثیه‏ سرایی می‌کردند. امام

یکی از مســـائل مهـــم اقتصاد در کشـــور سرمایه گذاری های تولیدی است. تولید آن وقتـــی جهش پیـــدا می کند که ســـرمایه گذاری انجام بگیرد. البتّه ســـرمایه گذاری عمدتا ًاز ســـوی مردم باید انجام بگیرد ـ و دولت شیوه های مختلفش را برنامه ریزی کند ـ لکن در آن جایی که مردم یا انگیزه ای ندارند یـــا توانایی ســـرمایه گذاری ندارند، دولت هـــم می

چرا به دلار حاکمیت می دهید؟!مریکایی ها یک روزی – چهل پنجاه سال قبل – برای اینکه دلار را در داخل کشورشــان تقویــت کنند، طلا را که رقیــب دلار بود، با قیمت بالایی از مــردم خریدند و جمع کردند برای اینکه طلا در دست مردم نباشد، برای اینکه دلار در داخل آمریکا شخصیّت ّ پیـــدا کند؛

هم دنیا، هم آخرت-دشمنان و بیگانگان ادعا می‌کنند که تلاش برای حل مشکلات مادی مردم به معنای دور شدن از معنویات و آرمان‌هاست، که این تصور نادرست و ناشی از سادگی برخی افراد است. اسلام برای دنیا و آخرت مردم برنامه و هدف دارد و مسئولان کشور باید به امور مادی و معنوی مردم به یک اندازه توجه کنند. تلاش برای افزایش تولید، فعال‌سازی معادن و صنایع، و بهبود کشاورزی وظایف اسلامی هستند و باید به‌عنوان آرمان‌های انقلاب دنبال شوند. دنیا و آخرت می‌توانند به‌طور همزمان پیشرفت کنند و رسیدن به آرمان‌ها با برنامه‌ریزی جامع و بلندمدت ممکن است. ملت ایران می‌تواند با پیگیری این اهداف، معنویات اسلامی خود را حفظ کند.

اقتصاد آزاد در جامعه‌ی اسلامی این نیست که ما این آزادی را فقط در اختیار آن کسانی قرار بدهیم که قدرت مانور اقتصادی دارند، بلکه علاوه‌ی بر اینکه افرادی که قدرت حرکت و فعالیت اقتصادی دارند، آن‌ها باید کار اقتصادی بکنند، باید وضع جامعه، نظام جامعه، قوانین جامعه، کیفیت ارتباطات جامعه به شکلی باشد که همه‌ی مردم یعنی همه‌ی آن کسانی که قدرت کار دارند، آن‌ها همه بتوانند فعالیت آزاد اقتصادی کنند و از کار خودشان منتفع بشوند.

دست دولت اسلامی در اجرای حق باز است
دولت اسلامی و حاکم اسلامی، به ویژه ولی‌فقیه، اختیارات لازم را برای اجرای عدالت و جلوگیری از ظلم و فساد در جامعه دارند. این اختیارات به قوه‌های مجریه و قضائیه اعطا می‌شود تا با اتکا به این اختیارات، قدرت خود را در راستای تحقق عدالت و نیکی، و جلوگیری از فحشا و بغی اعمال کنند. امر و نهی خداوند، نه تنها جنبه زبانی دارد، بلکه اساس قوام جامعه اسلامی است که تنها با اختیارات حکومت اسلامی قابل تحقق است.

مخالفت اسلام با سرمایه‌سالاری
امام خامنه‌ای تأکید می‌کند که در اسلام، فعالیت آزاد اقتصادی نباید به دخالت در سرنوشت سیاسی جامعه منجر شود. او به سرمایه‌سالاری در کشورهای غربی اشاره می‌کند و می‌گوید که سرمایه‌داران بزرگ به‌عنوان اداره‌کنندگان حقیقی نظام‌های سیاسی عمل می‌کنند، به‌طوری که در تعیین سیاست‌ها و انتخابات نقش دارند. امام خامنه‌ای این وضعیت را مردود می‌داند و بر لزوم جلوگیری از هر چیزی که به چنین وضعیتی منجر شود، تأکید می‌کند.

تفاوت آزادی اقتصادی در اسلام و غرب
آزادی اقتصادی که ما به آن باور داریم با آزادی اقتصادی که غرب به آن معتقد هست متفاوت است
حتی اسلام با آزادی اقتصادی که غرب معتقد به آن است مقابله و مبارزه هم میکند