سید علی حسینی خامنهای (مدظله العالی): رهبر فرزانه، مرجع عالیقدر و نظریهپرداز اقتصاد مقاومتی
حضرت آیتالله العظمی سید علی حسینی خامنهای (مدظله العالی)، رهبر معظم انقلاب اسلامی، یکی از برجستهترین علما، مراجع و اندیشمندان جهان اسلام در عصر حاضر به شمار میروند. ایشان که در ۲۴ تیرماه ۱۳۱۸ شمسی در مشهد مقدس و در خانوادهای روحانی دیده به جهان گشودند، با مجاهدتهای علمی و سیاسی، مسیر پربار خود را در خدمت به اسلام و انقلاب اسلامی رقم زدند.
مراتب علمی و معنوی و مبارزات انقلابی
ایشان تحصیلات خود را از چهار سالگی آغاز و در نوجوانی، دروس حوزوی را با جدیت در مشهد پی گرفتند. در سال ۱۳۳۷ به قم هجرت کردند و از محضر استادان بزرگی همچون آیتالله العظمی بروجردی، امام خمینی (ره) و علامه طباطبایی بهرهمند شدند. تسلط ایشان بر علوم مختلف اسلامی از جمله فقه، اصول، تفسیر قرآن، فلسفه و کلام، همراه با آشنایی عمیق با ادبیات فارسی و مکاتب فکری معاصر، چهرهای جامعالاطراف از ایشان ساخته است. تفسیر «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» و کتاب «انسان ۲۵۰ ساله» از جمله آثار ارزشمند معظمله است که عمق تفکر ایشان را بازگو میکند.
با آغاز نهضت امام خمینی (ره) در سال ۱۳۴۲، آیتالله خامنهای به عنوان یکی از شاگردان پیشتاز، به مبارزه با رژیم ستمشاهی پرداختند و بارها دستگیر، زندانی و تبعید شدند. نقش بیبدیل ایشان در تبیین افکار امام خمینی (ره) و هدایت جوانان در جریان انقلاب اسلامی، ایشان را به یکی از ارکان اصلی پیروزی انقلاب تبدیل کرد. پس از پیروزی انقلاب نیز مسئولیتهای مهمی همچون امامت جمعه تهران، ریاست جمهوری (۱۳۶۰تا۱۳۶۸)و عضویت در شورای بازنگری قانون اساسی را بر عهده داشتند و در دوران دفاع مقدس با حضور مستمر در جبههها و هدایت امور جنگ، نقش مؤثری در پیشبرد امور دفاعی کشور ایفا نمودند.
رهبری حکیمانه و اندیشههای اقتصادی
پس از رحلت بنیانگذار جمهوری اسلامی، حضرت امام خمینی (ره) در ۱۴ خرداد ۱۳۶۸، مجلس خبرگان رهبری با اتفاق آرا، آیتالله خامنهای را به عنوان رهبر انقلاب اسلامی برگزیدند. از آن زمان تاکنون، ایشان با تدبیر، درایت و ژرفاندیشی، هدایت جامعه اسلامی را در مسیر آرمانهای انقلاب بر عهده داشتهاند.
یکی از برجستهترین ابعاد فکری حضرت آیتالله العظمی خامنهای، تبیین و تشریح نظاممند اندیشههای اقتصادی مبتنی بر مبانی اسلامی و انقلابی است. ایشان در مواجهه با چالشهای اقتصادی داخلی و بینالمللی، الگوی «اقتصاد مقاومتی» را به عنوان راهبردی جامع و کارآمد معرفی نمودهاند. اقتصاد مقاومتی، به عنوان الگویی بومی و علمی برآمده از فرهنگ انقلابی و اسلامی، متکی بر دانش و فناوری، عدالتمحور، درونزا و برونگرا، پویا و پیشرو است. مهمترین مؤلفههای تفکر اقتصادی ایشان عبارتند از:
• تأکید بر تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی: با هدف ایجاد اشتغال پایدار و خودکفایی اقتصادی.
• مبارزه با فساد اقتصادی و رانتخواری: به منظور تحقق عدالت و سلامت نظام اقتصادی.
• اصلاح الگوی مصرف و پرهیز از اسراف: برای افزایش بهرهوری منابع و ترویج مصرف بهینه.
• کاهش وابستگی به نفت و توسعه صادرات غیرنفتی: به منظور تنوعبخشی به منابع درآمدی کشور و کاهش آسیبپذیری اقتصاد.
• توجه به اقتصاد دانشبنیان و ارتقای بهرهوری: با تأکید بر نقش محوری علم و فناوری در توسعه اقتصادی.
• تقویت و تبیین سیاستهای اصل ۴۴ قانون اساسی: با هدف افزایش مشارکت مردم و کاهش تصدیگری دولت.
• عدالت اقتصادی و توجه به محرومان و مستضعفان: به عنوان یکی از اهداف بنیادین اقتصاد اسلامی و توزیع عادلانه ثروت.
• تقدم عدالت بر توسعه: به عنوان کلان الگوی سیاستگذاری در اندیشه فکری ایشان
مرجعیت دینی و میراث فکری
امام خامنهای (مدظله العالی) علاوه بر رهبری سیاسی، به عنوان مرجع تقلید نیز شناخته میشوند. رساله «اجوبة الاستفتائات» ایشان، پاسخگوی سؤالات شرعی مقلدان در سراسر جهان است و مرجعیت فقهی ایشان، پشتوانه قوی برای تبیین اقتصاد اسلامی و ارائه راهحلهای فقهی برای مسائل اقتصادی معاصر به شمار میرود.
ایشان با تبیین مفاهیمی چون «تمدن نوین اسلامی»، «جهاد کبیر»و «سبک زندگی اسلامی»، افقهای نوینی را پیش روی جامعه اسلامی گشودهاند. طرح «الگوی اسلامی-ایرانی پیشرفت» نیز به عنوان نقشه راه بلندمدت نظام اسلامی و با دربرگرفتن ابعاد اقتصادی توسعه کشور، از ابتکارات مهم ایشان در تبیین مسیر آینده انقلاب و نظام اسلامی است.
بیتردید، حضرت آیتالله العظمی خامنهای (مدظله العالی) با رهبری خردمندانه و ارائه منظومه فکری جامع، بهویژه در عرصه اقتصاد مقاومتی، نقشی بیبدیل در حفظ و تداوم انقلاب اسلامی و صیانت از هویت دینی و اقتصادی جامعه ایفا نمودهاند و همواره به عنوان الگویی از علم، تقوا، بصیرت و جهاد در راه خدا،الهامبخش مسلمانان و آزادیخواهان جهان خواهند بود.
امام خامنهای: سیدجمالالدین اسدآبادی روزی بود که امت اسلام امیدی به آینده نداشت؛ متفکران جهان اسلام مینشستند و برای روز سیاه مسلمانان مرثیه سرایی میکردند. آثار ادبی مسلمانان برجسته و پیشرو امثال سیدجمال الدین و دیگران را در صد سال گذشته ببینید؛ نخبگانی از دنیای اسلام که دلهایشان بیدار شده بود، وضع مسلمانها را میدیدند و حقیقتاً برای مسلمانها مرثیه سرایی میکردند. امام
یکی از مســـائل مهـــم اقتصاد در کشـــور سرمایه گذاری های تولیدی است. تولید آن وقتـــی جهش پیـــدا می کند که ســـرمایه گذاری انجام بگیرد. البتّه ســـرمایه گذاری عمدتا ًاز ســـوی مردم باید انجام بگیرد ـ و دولت شیوه های مختلفش را برنامه ریزی کند ـ لکن در آن جایی که مردم یا انگیزه ای ندارند یـــا توانایی ســـرمایه گذاری ندارند، دولت هـــم می
چرا به دلار حاکمیت می دهید؟!مریکایی ها یک روزی – چهل پنجاه سال قبل – برای اینکه دلار را در داخل کشورشــان تقویــت کنند، طلا را که رقیــب دلار بود، با قیمت بالایی از مــردم خریدند و جمع کردند برای اینکه طلا در دست مردم نباشد، برای اینکه دلار در داخل آمریکا شخصیّت ّ پیـــدا کند؛
هم دنیا، هم آخرت-دشمنان و بیگانگان ادعا میکنند که تلاش برای حل مشکلات مادی مردم به معنای دور شدن از معنویات و آرمانهاست، که این تصور نادرست و ناشی از سادگی برخی افراد است. اسلام برای دنیا و آخرت مردم برنامه و هدف دارد و مسئولان کشور باید به امور مادی و معنوی مردم به یک اندازه توجه کنند. تلاش برای افزایش تولید، فعالسازی معادن و صنایع، و بهبود کشاورزی وظایف اسلامی هستند و باید بهعنوان آرمانهای انقلاب دنبال شوند. دنیا و آخرت میتوانند بهطور همزمان پیشرفت کنند و رسیدن به آرمانها با برنامهریزی جامع و بلندمدت ممکن است. ملت ایران میتواند با پیگیری این اهداف، معنویات اسلامی خود را حفظ کند.
اقتصاد آزاد در جامعهی اسلامی این نیست که ما این آزادی را فقط در اختیار آن کسانی قرار بدهیم که قدرت مانور اقتصادی دارند، بلکه علاوهی بر اینکه افرادی که قدرت حرکت و فعالیت اقتصادی دارند، آنها باید کار اقتصادی بکنند، باید وضع جامعه، نظام جامعه، قوانین جامعه، کیفیت ارتباطات جامعه به شکلی باشد که همهی مردم یعنی همهی آن کسانی که قدرت کار دارند، آنها همه بتوانند فعالیت آزاد اقتصادی کنند و از کار خودشان منتفع بشوند.
دست دولت اسلامی در اجرای حق باز است
دولت اسلامی و حاکم اسلامی، به ویژه ولیفقیه، اختیارات لازم را برای اجرای عدالت و جلوگیری از ظلم و فساد در جامعه دارند. این اختیارات به قوههای مجریه و قضائیه اعطا میشود تا با اتکا به این اختیارات، قدرت خود را در راستای تحقق عدالت و نیکی، و جلوگیری از فحشا و بغی اعمال کنند. امر و نهی خداوند، نه تنها جنبه زبانی دارد، بلکه اساس قوام جامعه اسلامی است که تنها با اختیارات حکومت اسلامی قابل تحقق است.
مخالفت اسلام با سرمایهسالاری
امام خامنهای تأکید میکند که در اسلام، فعالیت آزاد اقتصادی نباید به دخالت در سرنوشت سیاسی جامعه منجر شود. او به سرمایهسالاری در کشورهای غربی اشاره میکند و میگوید که سرمایهداران بزرگ بهعنوان ادارهکنندگان حقیقی نظامهای سیاسی عمل میکنند، بهطوری که در تعیین سیاستها و انتخابات نقش دارند. امام خامنهای این وضعیت را مردود میداند و بر لزوم جلوگیری از هر چیزی که به چنین وضعیتی منجر شود، تأکید میکند.
تفاوت آزادی اقتصادی در اسلام و غرب
آزادی اقتصادی که ما به آن باور داریم با آزادی اقتصادی که غرب به آن معتقد هست متفاوت است
حتی اسلام با آزادی اقتصادی که غرب معتقد به آن است مقابله و مبارزه هم میکند
هنوز حساب کاربری ندارید؟
ایجاد حساب کاربری
